#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ט. 1 סוכה ישנה האם כשרה או לא ומנין?<p dir=""rtl"">[מנין לעצי סוכה שאסורים כל שבעה?]</p>"	"ב&quot;ש פוסלים דכתיב &quot;חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים&quot; סוכה העשויה לשם חג. ב&quot;ה מכשירים ולומדים מכאן שעושים סוכה בחולו של מועד, וב&quot;ש סוברים כר&quot;א שאין עושים סוכה בחולו של מועד.<p dir=""rtl"">ב&quot;ש לא למדו מהפסוק &quot;חג הסוכות שבעת ימים לה'&quot; שזה נצרך לאסור עצי סוכה כל ז', כשם שחל שם שמים על החגיגה כך חל על הקרבן.</p>"	סוכה ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. 2 ציצית וסוכה (לב&quot;ה) האם צריכים להעשות לשמה והאם כשרים מהגזל ומנין?	"ציצית כשרה רק כשנעשית לשמה דכתיב &quot;גדילים תעשה לך&quot; לשם חובתך, רב סבר שרק הקשירה צריכה להעשות לשמה ולא הטויה ושמואל אמר אף הטויה. ציצית גזולה פסולה מדכתיב &quot;ועשו להם&quot; משלהם.<p dir=""rtl"">סוכה גזולה פסולה מדכתיב &quot;חג הסוכות תעשה לך&quot; משלך, לכן לא נשאר פסוק לדרוש לך לשם חובתך וכשרה שלא לשמה.</p>"	סוכה ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: 1 העושה סוכתו תחת האילן האם כשרה ומדוע?	"אם האילן צילתו מרובה מחמתו, כאילו עשאה בתוך הבית ופסולה.<p dir=""rtl"">אם חמתו מרובה מצילתו - אם לא חבטן פסולה, שמצטרף סכך פסול בהדי סכך כשר. אם חבטן כשרה שבטל ברוב וקמ&quot;ל שלא גזרינן משום לא חבטן, ואפ' לכתחילה כשרה.</p><p dir=""rtl"">(לתוס' והרא&quot;ש אם יש בסוכה צילתה מרובה מחמתה לעולם כשרה אף בלא חבטן. אבל לרש&quot;י לקמן, הראבי&quot;ה והר&quot;ן אף בסוכה שצילתה מרובה מחמתה סכך פסול שמעליו פוסל את הסכך שמתחתיו שהרי הוא גם מצל, אלא אם כן חבטן.)</p>"	סוכה ט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ט: 2 מנין לסוכה שתחת הסוכה שהיא פסולה?<p dir=""rtl"">מה הביאור בדברי ר' ירמיה 'פעמים ששתיהן כשירות פעמים ששתיהן פסולות פעמים שתחתונה כשרה והעליונה פסולה פעמים שתחתונה פסולה והעליונה כשרה' ומאי קמ&quot;ל?</p>"	"כתיב &quot;בסכת תשבו שבעת ימים&quot; 'סכת' לשון יחיד רק בסוכה אחת.<p dir=""rtl"">שתיהן כשרות - שתחתונה חמתה מרובה מצלתה והעליונה צלתה מרובה מחמתה וקיימא עליונה בתוך עשרים.</p><p dir=""rtl"">שתיהן פסולות - דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה למעלה מעשרים.</p><p dir=""rtl"">תחתונה כשרה והעליונה פסולה - התחתונה צלתה מרובה מחמתה ועליונה חמתה מרובה מצלתה וקיימי תרוייהו בתוך עשרים (שאם העליונה למעלה מכ' מצטרף בהדי סכך כשר ופוסל את התחתונה &lt;רש&quot;י&gt;. אבל ר&quot;ת סובר שאין סכך למעלה מכ' נחשב סכך פסול, וגרס וקיימא תחתונה בתוך כ' אבל בעליונה לא איכפת לן.) וזה קמ&quot;ל שלא גזרינו דלמא מצטרף סכך פסול עם סכך כשר (לרש&quot;י משום למעלה מכ', ולר&quot;ת לא משום גזרה אלא קמ&quot;ל שאין למעלה מכ' נחשב לסכך פסול)</p><p dir=""rtl"">עליונה כשרה ותחתונה פסולה - דתרוייהו צלתן מרובה מחמתן וקיימא עליונה בתוך עשרים.</p>"	סוכה ט:		
